Dagegen wuchsen islamistische saudisch finanzierte Netzwerke, die zuvor gegen den in der Region verankerten Sufismus (60 %) und Atheismus (30 %) zurückstecken mussten.
Dieser war ein gebildeter Mann, der über zwanzig verschiedene Bücher über das islamische Gesetz und den Sufismus auf türkisch und arabisch veröffentlicht hatte.
Sehr wichtig ist im Sufismus neben der Bekämpfung des Besitztriebs auch die des Geltungstriebs, des Wunsches nach einer Machtstellung, nach Ruhm und Anerkennung.
Im Gegensatz zu Ethnien und Staaten konnten religiöse Gruppen, wie die Anhänger des Sufismus, ohne unmittelbare Herrschaftsstrukturen am Handel partizipieren.
Des Weiteren stellt sich die Muhammadiyah der Tradition des Sufismus entgegen, der es den sufischen Führern (Scheichs) einräumt, offizielle Autoritäten für Muslime zu sein.
