Andrei A.
Orlov examines the tradition about the seventh antediluvian patriarch Enoch, tracing its development from its roots in the Mesopotamian lore to the Second Temple apocalyptic texts and later rabbinic and Hekhalot materials where Enoch is often identified as the supreme angel Metatron.
The first part of the book explores the imagery of the celestial roles and titles of the seventh antediluvian hero in Mesopotamian, Enochic and Hekhalot materials.
www.mohr.deAndrei A.
Orlov untersucht die Tradition vom siebenten vorsintflutlichen Patriarchen Henoch in ihrer Entwicklung von mesopotamischen Wurzeln hin zu apokalyptischen Texten in der Zeit des Zweiten Tempels und zur späteren rabbinischen und Hekhalot Literatur, in der Henoch schließlich mit dem höchsten Engel Metatron identifiziert wird.
Im ersten Teil des Buches erforscht er die himmlischen Rollen und Titeln des siebenten vorsintflutlichen Helden im mesopotamischen, apokalyptischen und rabbinischen Schrifttum.
www.mohr.deOrlov examines the tradition about the seventh antediluvian patriarch Enoch, tracing its development from its roots in the Mesopotamian lore to the Second Temple apocalyptic texts and later rabbinic and Hekhalot materials where Enoch is often identified as the supreme angel Metatron.
The first part of the book explores the imagery of the celestial roles and titles of the seventh antediluvian hero in Mesopotamian, Enochic and Hekhalot materials.
The analysis of the celestial roles and titles shows that the transition from the figure of patriarch Enoch to the figure of angel Metatron occurred already in the Second Temple Enochic materials, namely, in 2 (Slavonic) Enoch , a Jewish work, traditionally dated to the first century CE.
www.mohr.deOrlov untersucht die Tradition vom siebenten vorsintflutlichen Patriarchen Henoch in ihrer Entwicklung von mesopotamischen Wurzeln hin zu apokalyptischen Texten in der Zeit des Zweiten Tempels und zur späteren rabbinischen und Hekhalot Literatur, in der Henoch schließlich mit dem höchsten Engel Metatron identifiziert wird.
Im ersten Teil des Buches erforscht er die himmlischen Rollen und Titeln des siebenten vorsintflutlichen Helden im mesopotamischen, apokalyptischen und rabbinischen Schrifttum.
Dabei wird festgestellt, daß der Übergang von der Patriarchenfigur Henochs zur Figur des Engels Metatron schon im slavischen Henochbuch (2Hen), einem jüdischen Werk des ersten Jahrhunderts n. Chr., nachgewiesen werden kann.
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