Uwe Timm, vielleicht inspiriert von der Zeichenhaftigkeit japanischer Kunst, verzichtet auf eine epische Entfaltung seiner verschiedenen Erzählebenen und lädt einzelne Motive symbolisch auf : die Flugzeuge, Dahlems silbernes Zigarettenetui mit dem Geschosssplitter, japanische Gefäße, die aus Scherben zusammengesetzt sind.
Außerdem treibt der Schriftsteller mit seinem Leser dasselbe Spiel, das Dahlem mit Marga inszeniert, und baut ihn durch erzähltechnische Coups zu einer zwielichtigen, mephistophelischen Figur auf.
Auf den ersten Blick scheint der Diplomat seinem Gast mit großer Offenheit zu begegnen.
www.litrix.dePerhaps inspired by the symbolism of Japanese art, Uwe Timm refrains from presenting any epic development in the lives of his various narrators, and instead takes individual motifs as symbols : aircraft, Dahlem ’ s silver cigarette case with the shell splinter in it, Japanese vessels assembled from shards.
In addition, the writer is playing the same game with his readers as the game that Dahlem plays with Marga, and builds him up, by means of skilful narrative, into a dubious and Mephistophelean figure.
At first glance the diplomat seems to be very open with his guest.
www.litrix.deMit Thomas Manns Novelle nahm sich Benjamin Britten ( 1913 – 1976 ) für sein letztes, 1973 uraufgeführtes Opernwerk ein Stück Weltliteratur vor und schuf in seiner unverwechselbaren Klangsprache ein Schlüssel- und Alterswerk. Bilder innerer Gefangenheit und brennender Sehnsucht spiegeln sich in der labyrinthischen Atmosphäre Venedigs mythenmächtig wider.
Dem Schriftsteller Aschenbach stellt Britten sechs geradezu mephistophelische Gegenspieler in einer Sänger-Gestalt gegenüber, die mal als Reisender, mal als ältlicher Geck, Gondoliere, Hotelmanager, Friseur oder Straßensänger erscheint, um sich schließlich als Stimme des Gottes Dionysos zu entlarven.
Tadzio und seine Familie werden dagegen von Tänzern interpretiert und so auf raffinierte Weise von der gesungenen Aktion getrennt.
www.operamrhein.deWith the power of myth visions of inner captivity and of burning desire are mirrored in the labyrinthine atmosphere of Venice.
Britten has the writer Aschenbach confronted by six positively Mephistophelian antagonists united in one singer who appears in various forms as a traveller, a elderly fop, a gondolier, a hotel manager, a barber and a street player, finally revealed to be at one in the voice of the god Dionysus.
As a counterpart Tadzio and his family are played by dancers and thus are ingeniously disembodied from the central action.
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