The sermon is the church ‘ s fundamental manifestation of life.
There is a causal connection between ecclesiology and homiletics.
Ruth Conrad studies this connection between the understanding of the church and the concept of the sermon from the perspective of the history of the problem.
www.mohr.deDie Predigt ist eine wesentliche Lebensäußerung der Kirche.
Zwischen Ekklesiologie und Homiletik besteht ein kausaler Zusammenhang.
Ruth Conrad widmet sich der Erforschung dieses Zusammenhangs von Kirchenverständnis und Predigtbegriff in problemgeschichtlicher Perspektive.
www.mohr.deWhat is the role of the body and corporeality in Christian subjectivation ( e.g. understanding of sacraments and its practices ) ?
To what extent topics of ecumenical dialogue can be understood as a dispute over religious forms and practices of subjectivation ( infant or adult baptism, the Eucharist, ecclesiology, comprehension of administration, ordination of women )?
Material:
www.uni-oldenburg.deWelche Rolle spielen Körper und Leiblichkeit in christlichen Subjektivierungspraktiken ( z.B. Sakramentsverständnis und -praxis ) ?
Inwiefern können Themen des ökumenischen Dialogs als Dispute über Formen und Praktiken der religiösen Subjektiverung verstanden werden ( Säuglings- oder Erwachsenentaufe, Eucharistie, Kirchenverständnis, Amtsverständnis, Frauenordination )?
Material:
www.uni-oldenburg.deDuring this period the texts have been adopted to a more or less great extent.
This research project aims to trace the development of the history of adoption and to shed light on the core themes of post-Council ecclesiology.
The project further intends to examine different ( social, historical and systematic ) dimensions of the image of the Church as “ God ’ s family ” as it has been used in the texts of the second Vatikanum.
www.uni-augsburg.deHier zeigt sich insbesondere, dass in der Redeweise von Kirche als „ Communio “ ein weiteres Bild in den Blickpunkt nachkonziliarer Theologie geraten ist.
Die Entwicklungslinie dieser Rezeptionsgeschichte nachzuzeichnen und die Schwerpunkte nachkonziliarer Ekklesiologie herauszuarbeiten, soll einerseits Ziel und Anliegen dieser Forschungsarbeit sein.
Andererseits soll das in den Texten des II. Vatikanums angeführte Bild von Kirche als „ Familie Gottes “ in seinen unterschiedlichen ( sozial- und kirchengeschichtlichen sowie systematischen ) Dimensionen näher untersucht werden.
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